نفهميده و اعتقاد ندارد ، وا كفراه « * » و اگر جمع نشدن اين دو را نفهميده ايضا وازندقتاه « * » و اگر همه را فهميده ، اعتقاد هم دارد ، ليكن از عهدهء نفس خود برنمىآيد . فهو اسير الشّهوة و مثل هذه النّفوس غير قابلة من ان تعدّ فى درجة العلماء . 78 شاعر عرب فرموده : و راعى الشّاة يحمى الذّئب عنها * فكيف اذا الرّعاء لها ذئاب 79 بارى علامت بودن اين ملكه شريفه در قلب : اولا اجتناب از علوم دنيويه است ، مگر به مقدار توقف علم اخروى بر آنها . و ثانيا گريزان بودن از امراء و حكام است ، لا سيّما السّلاطين نبايد با آنها مخالطه داشته باشد ، به جهت توسل به مال يا جاه . بلى ، اگر بينه و بين ربّه من دون اشتباه « * » اين خلطه « * » را انداخته باشد با آنها براى اقامهء نظام نوع و اعلاء « * » كلمهء شرع مبين و قلع و قمع مبدعين « * » و امر به معروف و نهى از منكر همچنان كه بعض از اصحاب ائمهء هدى سلام اللّه عليهم

--> ( * ) وا كفراه : چقدر بكفر نزديك است . ( * ) وازندقتاه : چقدر به بيدينى نزديك است . ( * ) من دون اشتباه : بدون اشتباه . ( * ) خلطه : آميزش . ( * ) اعلاء : بلند كردن ، برتر نمودن . ( * ) مبدعين : بدعت‌گزاران ، نوآوران در دين .